L'ALTRO SUD TRA L'UOMO IN RIVOLTA E LA RIVOLUZIONE CULTURALE

di Antonio Gentile

  Prendendo spunto da una richiesta di un nostro simpatizzante espressa in un commento sul nostro sito, chiarisco qual è oggi la mission de L’Altro Sud e, in particolare, il suo orientamento ideale.

L’Altro Sud, che tra pochi mesi celebra i suoi cinque anni di vita, è una organizzazione politico-culturale che ha come primario obiettivo quello di dare voce al Sud positivo, alle donne e agli uomini meridionali che vivono e lavorano onestamente, ma che sono di solito ignorate e oscurate dalla cronaca nera e dai tanti episodi di ordinaria inciviltà.

Cuore portante della sua azione è l’attivazione di una necessaria rivoluzione culturale che deve essere alla base di ogni progetto politico: il Sud non si cambia con ricette miracolistiche e con programmi estemporanei, ma con un forte rinnovamento culturale che deve nascere all’interno della società meridionale. Una catarsi profonda che coinvolga tutte le popolazioni del Mezzogiorno. In questo percorso interiore, L’Altro Sud incontra la filosofia de “l’uomo in rivolta”, che dice finalmente e irrevocabilmente no. Chi, come il popolo meridionale, per gran parte della sua storia, ha ricevuto solo ordini e giudizi umilianti, afferma ora l’esistenza di una frontiera di tolleranza oltre la quale non è possibile più andare. Il movimento meridionale poggia parte della sua esistenza su una “intrusione giudicata intollerabile” e sulla certezza di un giusto diritto a non essere più oppresso.

Tacere e lasciar credere che non si desideri niente è solo la disperazione del silenzio. Ma dal momento in cui parla, giudica, desidera, dice no, l’uomo che “cammina sotto la sferza del padrone”, oggi, respinge la condizione di schiavo e oltrepassa finalmente il limite, ponendosi a livello paritario, diventando uomo intero. È la rivolta della dignità di un popolo.

E se questa è la nostra impostazione filosofica che ci guida e ci pervade, politicamente L’Altro Sud, in una visione autonomista, punta per il Mezzogiorno alla costruzione di una “libera Comunità politica meridionale”. Iniziativa, quest’ultima, senza precedenti nella storia del Sud, da sempre abituato ad essere conquistato e, dunque, sottoposto ad un potere accentrato, autoritario, paternalistico, negato all’evoluzione costituzionalista.

Il Sud che vogliamo, è quello che si afferma in quella eterna contesa tra “pensiero autoritario” e “tradizione libertaria”, “nella lotta tra meriggio e mezzanotte”.

Ma in una realtà più ampia, in un mondo sempre più globalizzato, L’Altro Sud guarda da sempre, e ne trae nutrimento, a quegli ideali radicati nella tradizione politica e morale europea. Più precisamente si ispira a quella corrente di pensiero, con respiro continentale e universalistico, che è il socialismo liberale. Quest’ultimo ha coltivato l’ambizione di invertire quella tendenza che rende conflittuale la tradizione socialista e quella liberale. Il socialismo liberale intende il socialismo come emancipazione dell’essere umano e della società, da attuarsi attraverso la difesa inflessibile della libertà individuale. Intende il liberalismo come difesa delle libertà civili e politiche, dell’autonomia etica dell’individuo e dell’indipendenza del corpo sociale rispetto allo stato, senza tuttavia ignorare che l’esercizio delle libertà di agire richiede capacità materiali e intellettuali, le quali non possono essere acquisite al di fuori della vita sociale o nell’indifferenza delle circostanze effettive nelle quali donne e uomini scelgono di operare. Ed è per tutto ciò che L’Altro Sud condanna invece duramente il neoliberismo che oggi sta depennando progressivamente dal catalogo dei diritti quello alla sicurezza sociale, all’istruzione, alla sanità pubblica, al lavoro, procedendo ad una gigantesca epurazione dalla nostra società liberaldemocratica dagli elementi di democrazia sociale acquisiti da lunghe battaglie civili. Condanna in particolare la divinizzazione del Mercato e quella visione selettiva socialdarwinista assimilabile ad alcuni aspetti dell’eugenetica che non riconosce il diritto all’esistenza al di fuori delle spietate logiche economiche e di mercato, in gran parte teorizzate da teorici come von Mises e von Hayek e che in particolare discrimina l’homo meridionalis opposto all’homo europaeus (ovvero ariano).

Infine gli altri elementi di fondo che sostanziano l’azione de L’Altro Sud sono poi la battaglia per l’affermazione della legalità intesa come presupposto determinante per la rinascita dell’intero Mezzogiorno e il recupero dell’identità territoriale per dare a tutte le popolazioni del nostro Sud quel senso di ritrovata comunità, collante prezioso per affrontare tutti insieme le sfide del nuovo millennio.

Grazie a tutti gli amici, alle donne, agli uomini, ai giovani che in questi anni hanno incrociato la nostra strada e che hanno contribuito con il loro lavoro e le loro idee a costruire un esperienza unica nella storia dei movimenti meridionalisti , oggi, apprezzata anche da realtà istituzionali europee, puntando soprattutto ad una emancipazione culturale della nostra comunità e portando, nel contempo, coscienza e dignità.